尋找話題點對于品牌來說也很重要，因為它是鏈接品牌和消費者的橋梁，在抖音單純宣傳產品是不會獲得巨大流量的，需要品牌以另外一種方式向消費者表達，能夠通過視頻將產品賣點大限度的展示給用戶。甚至用系統的生動化的方式展現給用戶，這樣才能引起用戶關注并點贊、評論、轉發。眾所周知，任何品牌的口碑和品牌價值終也是由消費者“反哺”產品及服務產生。而傳統快消企業能夠真實面對消費者的機會很少，而抖音，也是流量大、有趣、觸發率高的平臺。品牌商們可以通過有趣、正能量的內容影響消費者，產生共鳴，從而賦能其產品與品牌。話題本身對于短視頻用戶來說比普通沒有話題的視頻流量來的要快，有好多年輕人，非常在意自己平臺的點贊量，播放量等等。你的內容參與了話題，自動會被調入話題平臺，其他參與者會觀看互粉，這無形中幫助他們增加了自己賬號的關注度。04選擇合適活動方式在抖音，上熱門的方式很多，除了品牌商原創內容之外，抖音挑戰賽也是品牌商擅長使用的活動方式之一，相對于內容傳播來說，抖音挑戰賽可以更好地與用戶互動，激發用戶傳播。抖音挑戰本身是以話題為主，這點可能和我們正常了解的“挑戰”不同，這是抖音平臺的游戲規則。企業IP形象可以讓目標用戶更容易產生共鳴，促進用戶參與互動。標志IP形象營銷

    形象IP的開發領域：1.衍生品授權2.外包裝授權3.禮贈品授權4.營銷授權5.實體店授權6.主題樂園授權7.產品授權8.玩具授權時尚領域潮酷領域美妝領域藝術文化消費品產品游戲動畫互聯網公司紛紛打造自己的IP形象、天貓的貓、京東的狗、騰訊的企鵝、小米的米兔等。每個企業都在建立自己的品牌形象體系與品牌IP價值的挖掘。眾多行業也在利用IP的商業價值進行創文衍生品的開發。旅游景區+文創每個景區都有其獨特的文化故事、特色賣點、地域特點等，文創IP創作需要根據不同的景區文化特點進行分開的文創衍生品開發，文創產品不僅帶動地區的產業經濟，同時更好的將本區的文化進行對外的輸出與傳遞。景區文創開發的必要點：1.設計專屬的品牌形象2.挖掘景區文化特點找到自己區別去其他景區的文化特點，打造獨特的品牌IP。3.文創開發的時代性Z時代文化，我們不應該再一味墨守陳規，需要將傳統文化與新文化結合創作，新的靈感、新的設計、新的開發。4.顏值高可用性強滿足用戶的基本需求與精神需求即抓住了用戶的需求痛點。標志IP形象營銷IP形象是品牌表現出來的特征，反映了品牌的實力與本質。

    IP對于品牌形象是可以起到一定的促進作用的，每一個人格化的IP形象都可以吸引某一個相應特征的人群。這也是為什么我們打開手機滿屏的動物和卡通人物，這些人格化的形象更容易被人記住，也具備親近感，有利于互動品牌用了一些傻呆萌等個性鮮明的卡通形象吸引粉絲，圈粉的同時也能提高用戶的品牌好感度。品牌賦予這些IP形象一定的人設（也可理解為角色定位），承載了品牌的精神內涵，兼具娛樂性更容易讓人接受，消除了產品和用戶的距離感，品牌IP化之后，品牌變得有溫度，更容易互動。3.故事力故事，故事，還是故事。我們常常聽到互聯網人說起這個詞匯，毫無疑問，講好一個故事是成就一個好品牌的基礎。喜歡聽故事是人類的共性，故事可以連接不同圈層、不同閱歷背景的人們去關注同樣的事情。某種意義上說，品牌IP化的本質就是“講好一個故事”。IP就像一個生命體，不停地輸出新內容，與時俱進，不斷地呈現豐富的個性魅力，IP內容的豐滿程度也影響著品牌形象的活力值。因此，IP內容必須持續不斷地輸出，很多品牌IP化失敗就在于內容的缺失。沒有內容的支撐，IP形象便缺少了話題傳播的介質，失去談資的IP是不會成功的，可以說內容是IP的血與肉。

    其自然形狀常被用作吉祥美好的象征。④器物，一般以人工造物為原型，早在宗教禮儀中使用。三吉祥物的歷史文化從遠古時期圖騰崇拜到現在的各種可愛形象，吉祥物的形象及其文化意義都經歷了漫長的歷史文化衍變過程，吉祥物的歷史文化演變過程大致分為以下三個階段。①讓人敬畏的神靈，這一時期，無論動物、植物還是非生物體的吉祥物都帶著圖騰和宗教的儀式，讓人感到敬畏。②民俗文化中的吉祥物，逐漸擺脫了宗教儀式的束縛，世俗化為人們表達吉祥情感、趨吉避兇的寄托之物。③美好的寄托，隨著時代的發展，不斷有新的象征吉祥的物體加入進來。這時的吉祥物已經超出了宗教和民族傳統，被賦予了更***的象征意義。只要能夠寄托人們美好情感的東西，都能拿來作為吉祥物。四傳統與現代吉祥物的區別隨著傳統社會經濟的迅速發展，現代吉祥物已與傳統吉祥物有了很大差別。傳統吉祥物目的較為單純，即借吉祥物抒情祈愿，更多的是追求一種心理慰藉和精神寄托。現代吉祥物目的更為現實和功利，是標志以外體現個性化識別且具親和力的視覺形象。是不說話的“形象代言人”，能夠很好的表達企業個性和理念，從感情上贏得大眾的好感和偏愛。法律特征上：傳統吉祥物不受法律保護。漢潮文化發展主營業務有IP形象設計，ip形象包括品名、包裝、圖案廣告設計等。

    其實在這個模型當中也給予我們進一步思考的空間，就是在移動互聯網、互動型市場、消費者治權和新技術賦能的條件之下，一方面我們面臨著產品越來越擁擠，定位空間越來越狹窄，心智資源越來越稀缺，承載能力越來越有限。而另一方面，我們要去追求我們的品牌與用戶產生共鳴，讓更多的用戶感覺到我們的品牌有個性、有溫度、有態度，和他們有關系。于是問題就提出來了，今后我們在品牌構建當中，應該尋找一個什么樣的方法和路徑，才能更有效地推動我們的品牌建設？我們研究了近年來在國內和國外的大量受到粉絲擁戴，受到用戶擁戴，讓大家有感，能夠直戳心底、引發共鳴的品牌。（二）第二個問題什么是品牌IP化和IP化品牌？關于IP這個詞，早期人們對它的理解就是知識產權，甚至在有些地方把它翻譯成智慧財產。后來又逐步地演繹到一個更為寬泛的、無形的知識產權領域。近年來很多業內**對于IP也進行了前期的研究。所謂的品牌共建，原來這個詞指的是兩個或者以上的品牌，所產生的營銷聯盟。比如大家一塊出一個產品優勢互補，開拓市場，大家聯合起來做廣告，聯合起來做活動贊助，進行渠道合作等。原來我們把這種現象叫做品牌共建。我們提出來的品牌共建理論不同。IP形象就是品牌形象與性格的具象化，它可以代品牌跟消費者溝通，去跟消費者交朋友，贏得喜愛和認同。標志IP形象營銷

企業IP形象一定與企業高度相關，要高度概括企業優勢，不能簡單的只是一成不變的造型或者裝扮。標志IP形象營銷

    或者品牌成為用戶的朋友、用戶的伴侶，因此就有這樣一個話題必須要提出來了。就是我們現在做品牌，如何去做？是不是通過一個抽象的定位概念，體現差異化的價值，通過理性的途徑，占領顧客的心智就可以了？還是我們必須在這樣一些理論的基礎之上，結合新商業文明時代的來臨，尋找到更有效地和用戶溝通、鏈接，持續擁有用戶共感的一種有效的品牌塑造路徑？于是我們就想到了品牌的IP化建設路徑，我們如何通過一個IP化的路徑，讓我們的品牌成為一種IP化的品牌。這里邊我先補充一個知識點。在營銷界、國際廣告界，奧美公司早在50年代就提出來了品牌概念。但是上世紀50年代，整個的產業界基本上處在差異化產品大量存在于市場的階段。所以在國際廣告界50年代，真正被推崇的理論并不是品牌形象理論，而是USP理論。當USP理論越來越遇到強勁挑戰的時候，到了60年代，奧格威提出來了BI的理論就是品牌形象理論，就是說產品可能是同質化的，但是我們可以通過傳播，通過廣告，在用戶的腦海當中去構建一個差異化的品牌印象、差異化的品牌個性。因此，60年代在奧美、李奧、貝納等這樣一些公司的推動和成功實踐的帶領下，國際廣告界進入到了形象至上的時代。到70年代，特勞特結合他們的實踐。標志IP形象營銷

四川漢潮文化旅游發展有限公司坐落在蜀西路52號2座B棟1307，是一家專業的一般項目:旅游開發項目策劃咨詢；咨詢策劃服務;品牌管理；廣告設計、代理;廣告發布(非廣播電臺、電視臺、報刊出版單位);廣告制作;規劃設計管理;電影攝制服務;數字內容制作服務(不含出版發行);文藝創作，專業設計服務，企業管理;技術服務、技術開發、技術咨詢、技術交流、技術轉讓、技術推廣;園林綠化工程施工;教育咨詢服務(不含涉許可審批的教育培訓活動);信息咨詢服務(不含許可類信息咨詢服務);建筑材料銷售;數字文化創意軟件開發;軟件外包服務；軟件開發;個人互聯網直播服務(需備案);家具銷售;衛生潔具銷售;互聯網銷售(除銷售需要許可的商品);銷售代理;廣播影視設備銷售;建筑裝飾材料銷售;玩具、動漫及游藝用品銷售;游藝及娛樂用品銷售;日用口罩(非醫用)銷售;家用電器銷售;農副產品銷售。公司。公司目前擁有較多的高技術人才，以不斷增強企業重點競爭力，加快企業技術創新，實現穩健生產經營。公司以誠信為本，業務領域涵蓋品牌戰略定位，空間設計，包裝設計，VI設計，我們本著對客戶負責，對員工負責，更是對公司發展負責的態度，爭取做到讓每位客戶滿意。公司憑著雄厚的技術力量、飽滿的工作態度、扎實的工作作風、良好的職業道德，樹立了良好的品牌戰略定位，空間設計，包裝設計，VI設計形象，贏得了社會各界的信任和認可。