用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，比較大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。1965年在浙江溫州發現崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本，字體大小不一，有個別字被橫置，顯然是活字本。1907年，法國考古學家伯希和在敦煌發現1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國考古隊在吐魯番地區發現帶漢字的**爾文活字印本。據記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。臨平區一站式傳統印刷咨詢熱線

磨光處理結束后，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺面上，這樣畫家就可以開始工作了。在石印術中，尤其是在制作大型印刷品時，存在一個很有趣的問題，那就是石頭的移動。移動石頭的工作比較好還是由一個人來完成，幾個人一起搬的話，如果配合不夠默契，可能會導致出現壓碎手指甚至更嚴重的后果 [3]。從畫家的角度看，這一工作的準備過程是極其簡單的。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區別。但是，在石頭上作畫時必須記住以下幾點：桐廬品牌傳統印刷優勢又刊《唐書》及《五代史》，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷。

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》、《六韜》、《黃石公三略》以及《孝經》、《論語》、《爾雅》等，又編了字典《番漢合時掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經》等密教經卷。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點重要者有大都(今北京)、杭州、建寧、吐魯番。大都 為元代***經濟文化中心，太宗立編修所于燕京。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京，并括江西諸郡出版，這些老宋版也就變為元版了。廣成局是**刻書機構之一。又設立興文署，召工刻經史子版，以《資治通鑒》為起端，國子監刻小字本《傷寒論》，太醫院刊《圣濟總錄》，書坊刻元雜劇等。平陽 太宗用耶律楚材言，立經籍所于平陽，編集經史，為金元文化出版中心。

活字印刷術是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發明的泥活字，標志著活字印刷術的誕生。他是世界上***個發明人，比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年。元代王禎成功創制木活字，又發明了轉輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。③刻本內容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。

2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分。3.用滾動器為石頭涂上油質的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能。4.將一張紙壓在石頭上，油墨就從石頭轉印到紙上了。這一工藝的本質是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印術里，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創作 [2]。使用石印術制作印刷品的第一步就是為畫家準備石頭。托比選擇了一塊尺寸適當的平整的石灰石塊。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個石塊，每種顏色一塊。石頭可以被重復使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉，并將石頭磨光，以備畫家使用。德宗(783～785)時市場上出現一種商人納稅的憑據名為“印紙”。臨平區一站式傳統印刷咨詢熱線

其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術的發明及流行時期。臨平區一站式傳統印刷咨詢熱線

19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。他費時30年，制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此后，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚的刻東西的印章。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢昇的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。1962年發現于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎(1271~1368年）創制了木活字。王禎是山東東平人，是一位農學家，做過幾任縣官，他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。臨平區一站式傳統印刷咨詢熱線

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