門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文,在歐洲產生很大影響。法國歷史學家路易·勒·羅伊,文學家米歇爾·德·蒙田等,都同意門多薩的論點。漢學家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作:所謂古登堡可能是印刷術的發明人”為題,論證歐洲的活字印刷術來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞,歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍,采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀念。道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人,在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷。西湖區一站式傳統印刷價目
在數千年前,自人類***次創造出藝術作品起,藝術創作過程就被分為了兩個部分。***部分是藝術家構思想像將要描繪的作品,這個過程發生在藝術家的頭腦中。第二部分發生在藝術家的手上,在這部分中藝術家將自己的想法轉化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺的表現形式多種多樣,包括:1.洞穴墻壁上的炭畫(一種**早的藝術形式)2.用炭筆、蠟筆、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進行的藝術創作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫(壁畫)印刷機剛一出現,它就給人們帶來了一種全新的媒體介質,凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,然后將它按壓到紙上。凸版印刷創造了第一種復制藝術作品的方式。臨安區一站式傳統印刷供應成都書肆除卞家外,又有過家印佛經,樊賞家印《中和二年(882)歷書》。
活字印刷術是一種古代印刷方法,是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。先制成單字的陽文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國的畢昇(970年—1051年)發明的泥活字,標志著活字印刷術的誕生。他是世界上***個發明人,比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年。元代王禎成功創制木活字,又發明了轉輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。
北京大學現代出版研究所所長肖東發教授更是指出,由于采取了“打印”方式,韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,經過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術。面對韓國的兩手證據,中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發展史”三方面的證據。依照《夢溪筆談》中的記述,后人完全可以再造畢昇當年發明的活字,清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢、相宅、九宮五緯之流及字書小學等雕版印本。
這樣既提高了排字效率,又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創舉。元代木活字印本書雖已失傳,但當時**爾文的木活字則有幾百個流傳下來。明代木活字本較多,多采用宋元傳統技術。明萬歷十四年(1586年)的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間(約1515~1530年)的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。在清代,木活字技術由于得到**的支持,獲得空前的發展。康熙年間木活字本已盛行,大規模用木活字印書則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書》的發行。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個。印成《武英殿聚珍版叢書》134種,2389卷。這是中國歷史上規模比較大的一次用木活字印書。重視醫藥書籍,一再校正刊行中醫典著作,又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》。臨安區一站式傳統印刷供應
集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。西湖區一站式傳統印刷價目
中國新疆吐魯番也曾發現印有武后新字的《妙法蓮華經》殘卷,為日本人藏。而敦煌發現咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經》尤有名。據記載,成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783~785)時市場上出現一種商人納稅的憑據名為“印紙”。9世紀后,四川、淮南、江東盛行印本私歷;洛陽重雕佛經;江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外,又有過家印佛經,樊賞家印《中和二年(882)歷書》。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢、相宅、九宮五緯之流及字書小學等雕版印本。五代(907~960)十國是歷史上四分五裂的時期,而刻書事業仍相當流行。西湖區一站式傳統印刷價目
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