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來源: 發布時間:2025-08-21

客家山歌,是客家先民在山區長期的拓荒墾殖勞動中創造出來用以抒發、溝通感情的口頭文學。客家歌謠的種類繁多,有“九腔十八調”之說。以歌詞內容分有:愛情類、勞作類、家庭類、勸世類、故事類、祭祀類、歌頌類等。歌詞一般四句為一首,每句為七個字,多用比興、復句、比喻等手法。內容豐富,真致淳樸,通俗易懂。其結構嚴謹,講究押韻,寓意深刻生動、清新風趣。常見于民間的演唱形式有:獨唱、表演唱、擂臺斗歌、賽歌、演唱結合山歌劇等。內容大都以情歌為主,每首歌都有哥妹的字眼或含意,故有:“客家山歌精出名,條條山歌有妹名。條條山歌有妹份,一條冇妹唱唔成”的說法。隨著科技的進步,尤其是互聯網的發展,文化娛樂服務的形式和渠道也在不斷演變。南山區智能化文化娛樂服務便捷

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娛樂業是指為娛樂活動提供場所和服務的行業,包括經營歌廳、舞廳、卡拉OK歌舞廳、音樂茶座、臺球、高爾夫球、保齡球場、網吧、游藝場等娛樂場所,以及娛樂場所為顧客進行娛樂活動提供服務的業務。娛樂場所為顧客提供的飲食服務及其他各種服務也按照娛樂業征稅。2024年2月29日,國家統計局發布《中華人民共和國2023年國民經濟和社會發展統計公報》,文化、體育和娛樂業比上年增長2.6% [3]。歌舞廳、演藝廳、**、KTV、夜總會、音樂茶座、臺球、高爾夫球、保齡球場、游戲廳、游藝場所等娛樂場所,以及兼營歌舞表演的**、餐廳、咖啡廳等為顧客進行娛樂活動提供服務的商業都可以稱之為娛樂業。福田區參考文化娛樂服務好處文化娛樂活動能夠促進人們的身心健康,增強社會凝聚力,同時也是文化傳承和創新的重要途徑。

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五福獅,俗稱猴仔獅、合獅、斗牛獅,始創于清代。流行于海豐縣的鲘門、梅隴、聯安等地。表演時,五福獅左右有青猴、黃猴兩猴子和金星、善翁兩和尚環繞起舞。五個角色配合默契體現出人與動物之間的和諧共處,且有翻跟斗、跳桌角、三角倒立等生動活潑的技巧動作。特別是其中與眾不同的“飛越高桌”的表演,非常吸引觀眾。擎獅頭者要一下子騰空越過一張高一米半、寬二米的高桌,并滾翻落地。還要在桌邊架上尖串和刀,尖刃向上,高出桌面尺余,表演者越過時不能碰到刀刃。技藝高的表演者,在越過尖刃之后,在高桌上倒立前行,然后騰空落地。意謂“過五指山”,頗具驚險特色。

根據2017年國家標準,本行業采用"門類—大類—中類—小類"四級分類架構。門類代碼為R,下設新聞出版業(86)、廣播影視制作業(87)、文化藝術業(88)、體育產業(89)、娛樂業(90)等5個大類,延伸出28個中類行業 [1]。包含圖書、報刊、音像制品等6個中類:圖書出版涵蓋著作編輯、數字出版物制作報刊出版細分為綜合報、專業報及外文報刊音像制品包含錄音錄像制品出版電子出版物涉及電子圖書與數據庫出版其他出版包括地圖、盲文等特殊出版物特別是在短視頻、在線視頻、手機游戲、在線音樂等領域,用戶規模不斷擴大,市場活躍度提升。

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山龍船,道具用竹篾編制成聳起的龍船頭和上翹的龍船尾。并以薄棉紙糊裱彩繪。龍身用布繪上龍鱗連接上龍船頭和龍船尾。表演時由27人操作。其中一位吹銀哨指揮,一位纏布頭、扎腰帶穿短褂的撐**,還有一位頭戴竹笠的漁民打扮者掌舵;其他24位操槳者為梳著清一色古典發髻、穿藍褲白衣、戴紅紗巾的俊俏少女。她們在熱烈的鑼鼓聲中動作協調地作劃船表演,有時還唱簡短漁歌,邊唱邊舞邊前進。魚燈,又稱鯉魚燈。道具是用竹篾編成魚的骨架,裱上薄棉紙,彩繪成一條青黑色的鱷魚和九條紅色的鯉魚。魚長5尺,寬2尺許,魚腹處裝上一支竹棒,供支撐舞動時用。魚燈隊一般20人,分成兩組互相替換。表演者每人舞動一支魚燈,以左右兩手上下左右交替舞動,使魚身來回穿梭搖擺,在裝在魚腹中的魚燈照耀下,黑夜時分好似活魚游動。其他娛樂業:包括公園、海灘和旅游景點內小型設施的娛樂活動及其他娛樂活動。深圳方便文化娛樂服務優勢

城市公園管理:提供休閑、觀賞、游覽以及科普活動的城市公園管理。南山區智能化文化娛樂服務便捷

大龍,也叫舞長龍,流行在陸豐縣城及其東南沿海地區。道具**及龍尾由竹扎紙裱彩繪而成,并由棉布制成十至幾十節相連的龍身。表演時由若干強壯的青年執撐,前邊由掌珠的青年作各種戲弄手法引導大龍行進舞動,或停留在曠地上作隊形變換和盤龍、跳躍、飛騰等動作。龍香,即以稻草扎成龍身,當中插滿點上火種的香條,再適量縛上竹竿支撐龍身進行舞演。這種龍體裁較短小,便于二三人表演。另一種龍香舞把稻草扎成的龍身固定在船只上,龍身也插滿了上火的香條,龍船在海上浮游表演,入夜遠遠望去,由香火照亮的火龍仿佛就飛騰在水面上。南山區智能化文化娛樂服務便捷

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