14 世紀(jì)的藏醫(yī)北派強(qiáng)巴?南杰札桑等名家，對(duì)金針術(shù)的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。在那個(gè)醫(yī)學(xué)知識(shí)相對(duì)匱乏、傳播受限的時(shí)代，強(qiáng)巴?南杰札桑憑借著對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著追求的智慧，深入研究金針術(shù)。他不僅系統(tǒng)整理了前人關(guān)于金針術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和理論，還通過大量的臨床實(shí)踐，對(duì)金針術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新和完善。他發(fā)現(xiàn)了一些新的有效穴位，并改進(jìn)了金針的操作手法，使金針術(shù)的療效得到進(jìn)一步提升。他還積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，將自己的金針術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給弟子，培養(yǎng)出了一批藏醫(yī)金針術(shù)傳承人。在他的努力下，藏醫(yī)金針術(shù)在北派地區(qū)得到有效傳播和應(yīng)用，為無數(shù)患者解除了病痛，推動(dòng)了藏醫(yī)金針術(shù)在當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。藏醫(yī)金針療法獨(dú)具特色，以金屬針具刺入人體穴位，排除體內(nèi)積液、膿血等病邪。青海金針活動(dòng)

渡鴉眼向外 1 寸到上肋中部為 “果欠” 穴，共 2 個(gè)。這對(duì)穴位在藏醫(yī)臨床調(diào)理中有著獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值。“果欠” 穴與人體的胸腔、肺部、心臟等有著密切的聯(lián)系，刺激這兩個(gè)穴位能夠調(diào)節(jié)胸腔內(nèi)的氣血運(yùn)行，改善心肺功能。對(duì)于胸悶、胸痛、心悸、呼吸困難等癥狀，通過針刺 “果欠” 穴，可以起到寬胸順氣、活血化瘀、寧心等的作用。在調(diào)理過程中，醫(yī)師會(huì)根據(jù)患者的病情和體質(zhì)，選擇合適的針刺手法和刺激強(qiáng)度，以達(dá)到調(diào)理效果。同時(shí)，還會(huì)結(jié)合其他穴位和調(diào)理方法，進(jìn)行綜合調(diào)理，體現(xiàn)了藏醫(yī)整體觀念和辨證論治的調(diào)理原則。青海金針活動(dòng)渡鴉眼向外 1 寸到上肋中部的 “果欠” 穴，可治多種病癥。

藏醫(yī)金針不僅是一種調(diào)理疾病的手段，更是藏醫(yī)文化傳承的重要載體。在藏醫(yī)的典籍中，詳細(xì)記載著金針的制作工藝、穴位定位、操作方法以及各種病癥的調(diào)理方案。一代又一代的藏醫(yī)大師們，通過師徒相傳的方式，將這些寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳承下來。每一位學(xué)習(xí)藏醫(yī)金針的弟子，都要經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐，不僅要熟練掌握金針的操作技巧，還要深入理解藏醫(yī)的理論精髓。在這個(gè)過程中，藏醫(yī)金針?biāo)N(yùn)含的文化內(nèi)涵和醫(yī)者精神也得以代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為連接古今藏醫(yī)智慧的紐帶。

每支藏醫(yī)金針能使用約 20 次，之后便另作他用，需重新打造新針。這一規(guī)定源于藏醫(yī)對(duì)調(diào)理效果和患者安全的高度重視。隨著金針的使用，針尖會(huì)逐漸磨損，變得不再鋒利，影響針刺的準(zhǔn)確性和調(diào)理效果。同時(shí)，反復(fù)使用也可能導(dǎo)致針具表面殘留細(xì)菌或其他雜質(zhì)，增加***的風(fēng)險(xiǎn)。為了確保每次調(diào)理都能達(dá)到比較好效果，保障患者的健康，藏醫(yī)嚴(yán)格遵循這一使用次數(shù)的限制。當(dāng)金針使用達(dá)到一定次數(shù)后，會(huì)將其用于其他非醫(yī)療用途，如制作工藝品等。然后，按照嚴(yán)格的工藝標(biāo)準(zhǔn)和流程，重新打造新的金針，從選材、鍛造到打磨，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精，以保證新金針的質(zhì)量和性能，為患者提供可靠的調(diào)理工具。穴位火灸后再穿刺，能探明穴位中有無膿包，以便及時(shí)處理。

火絨大小形狀似訶子，依調(diào)理者年齡、病情而定，用白紙或紗布包裹。火絨的大小和形狀在藏醫(yī)溫金針調(diào)理法中并非隨意確定，而是有著嚴(yán)格的考量。其大小形狀似訶子，這是一個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際應(yīng)用中會(huì)根據(jù)調(diào)理者的年齡和病情進(jìn)行靈活調(diào)整。對(duì)于年齡較小或體質(zhì)較弱的患者，火絨會(huì)適當(dāng)減小，以避免過度的溫?zé)岽碳?duì)身體造成不適；而對(duì)于病情較重或體質(zhì)較強(qiáng)壯的患者，則可以適當(dāng)增大火絨的尺寸，以增強(qiáng)調(diào)理效果。火絨制作完成后，會(huì)用白紙或紗布仔細(xì)包裹，這樣做一方面是為了固定火絨的形狀，防止在使用過程中散落；另一方面，白紙或紗布具有透氣性，不會(huì)影響火絨的燃燒，同時(shí)還能起到一定的隔熱作用，保護(hù)患者的皮膚，確保調(diào)理過程的安全和舒適，體現(xiàn)了藏醫(yī)調(diào)理的細(xì)致和人性化。海東市宇佗藏醫(yī)院的金針療法，融合藏醫(yī)三因?qū)W說，別具特色。青海作用金針文化

金針穿刺能抑制隆勢(shì)，增強(qiáng)胃火，助消化，化解聚集。青海金針活動(dòng)

14 世紀(jì)的藏醫(yī)北派強(qiáng)巴?南杰札桑等諸多名家，均對(duì)藏醫(yī)金針穿刺術(shù)有詳細(xì)敘述。強(qiáng)巴?南杰札桑在其醫(yī)學(xué)著作中，不僅繼承了《四部醫(yī)典》中關(guān)于金針療法的理論和技術(shù)，還結(jié)合自己多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)金針療法進(jìn)行了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。他詳細(xì)記錄了不同病癥在使用金針療法時(shí)的具體操作細(xì)節(jié)，包括穴位的選擇、針刺的順序、刺激的強(qiáng)度等。同時(shí)，他還提出了一些獨(dú)特的見解，如根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)等因素，靈活調(diào)整金針療法的方案。這些論述和經(jīng)驗(yàn)為藏醫(yī)金針療法的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，使這一療法在不同的歷史時(shí)期不斷豐富和完善，成為藏醫(yī)臨床調(diào)理的重要手段之一。青海金針活動(dòng)